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【美容師】內調美容——後美容時代的主流型態
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註冊日期:
2006/06/13 17:52
來自 台北
文章: 1438
等級: 32; EXP: 48
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MP : 479 / 41298
“內調”,這一本是十分中國的概念,沒想到竟然在西方的英文中找到精准的對位詞——Inherent opsonize。東西方在文化、生活上的差異如此之大,但竟能在同一命題上找到同一個“座標”,真是“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。可見大道至簡,人類對根本問題的認識最終都會殊途同歸。不過在探討這個命題之前,我們需要弄清楚二個問題:一是何謂後美容時代,二是後美容時代主流特徵。

20餘年的中國近代美容史,經歷了以功效為導向的護膚產業向以養護為主流的養顏潮流轉變,從單純皮膚護理向全息健康調理的理性變遷。這種趨勢還在不斷隨著整個國際主流文化的演變而逐漸轉型,膏霜+護理=美容的狹義形態隨著生產力的發展註定被新的產物所取代或升級。美容不再局限於以“做皮膚”為核心,“皮膚”可能是主體,也可能成為附屬的美容範疇,它將在某一特定概念下營造一種人性化的主題功能區域,即將狹義的護膚與纖體、塑型、休閒養生、瑜咖、健康舞、營養平衡、氣質修煉、音樂靜養、色彩文化、預防醫學等項目融合起來,形成各種主題型美容功能區域。我們稱之為泛美容,也就是相對狹義美容之後的後美容消費時代。

泛美容時代告訴我們:應該“跳出美容做美容”,真正追求人與健康的和諧,真正地以人為本,在更大的空間尺度上體現對人的欲求的滿足與關愛,順應人類消費者欲求的日益高級化與多元化的大趨勢;更要從“美麗”本身來追根朔源,深度挖掘美的文化。美不單是一種表層形態,更是一種深度,一種品位、一種健康、一種氣質、一種和諧。對美的本質追問,是對人類審美現象的終極意義的哲學探討,是無止境的。時代不同,對美的理解與要求也不同,所賦予的特定含義也不同,就正如中國古代的“楊肥燕瘦”,各領風騷數百年。文化的深度決定產業的深度,文化的廣度引導產業的延伸及多元化形成,因此,我認為做美容行業就得對美的文化有更深的哲學認識與深度理解,隨時把握不同時代的主流文化所賦予美的特定含義,才能提升本位,創造價值。

 一、國際主流文化的誘導

文化是屬於精神層面的一種意識形態,它是我們的對事物的認知、分析、判斷、決策能力的思維標准,它是人類對客觀事物反應出的主觀態度,它是一種魂,是社會發展的源動力,是國家、企業、個人安身立命之本。

在這個空前的大環境下,毫無疑問,美容經濟亦將重新洗牌,其中以營養、理療為主導的內調養生美容派別,借著健康之風自立門戶,順應了主流文化的發展。同時內調美容在營養保健行業的介面上作了更細更深入的分割,與美容文化合理對接,而形成具有獨特文化特色、獨具魅力的美容行業新的消費型態,不但滿足現階段很多僅僅靠外護不可能解決的內在問題的新的解決之道,而且創造了一種新的養顏文化,形成一種從“你是在做外護”到“你是在做內調” 的消費意識再造。

 二、個性化時代必然催生新的消費形態

個性化的市場特徵觸及到每一個行業,這裏我們單講整個美容行業。前面提到過,對美的需求是有限的,而對美的欲求是無止境的,所謂欲求就是滿足需求的各種方法。人們對美容養顏的欲求已經不止于簡單的皮膚護理,更多的人在尋找其他的方式與途徑,例如煲養顏湯,中醫調理、吃營養保健品等達到養顏駐顏的目的,大到明星名流,小到都市人群、小資、白領都有自己獨特的養顏方案,市場已經在自己分化,內調美容的創立只不過為這一種消費行為找到了自己的文化位置與更精准的生活型態定位,從此 口服、理療有了自己的領域派系,它叫內調美容。

 三、內調與外養在文化、醫學領域上的不可分割性

也許受國醫的文化影響,中國人對內調外養的辯證關係似乎更加深刻:中醫的髒象學說表明:幾乎所有皮膚問題都是藏於體內的內臟所表現于外的生理功能和病理現象。真正想持久根本性的解決皮膚問題,如不可逆轉的衰老、黃褐斑、妊娠斑、黑眼圈、皮膚發黃晦暗、肥胖、皮膚乾燥等(都是由於臟腑病灶引起的),必須通過內部調理來解決,單純的外護是很難甚至無法滲透到體內的病灶(不排除透皮吸收技術也可以達到)。中醫是一門富有深厚哲學思想的醫學派系,中醫八綱辯證(陰陽、虛實、表裏、寒熱)裏提到的表裏就是表像病理特徵與內裏健康狀況的辯證關係。因此內調與外養必定是相互存在,相生相濟,缺一不可。

2008/03/11 00:03


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